¿POR QUÉ CREO QUE JESÚS ESTÁ VIVO?

Pastor Rafael Mulet

INTRODUCCIÓN: EL CONTEXTO DE LA CONFERENCIA

1. Saludo y motivo de la reunión

“Buenas noches, amados hermanos. Dios les bendiga a todos.
Damos gracias a Dios que una vez más podemos estar en el lugar escogido para la iglesia reunirse y adorar a Dios.
Y especialmente en esta semana que estamos recordando eh mundialmente la última semana de nuestro Señor Jesucristo, de su ministerio aquí en la tierra.
Se le ha llamado la Semana Santa y especialmente los evangélicos le llamamos la semana de la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo.”

2. Razón por la que se comparte nuevamente esta conferencia

“Por ese motivo es que queremos compartir con ustedes esta conferencia que también la impartimos o la compartimos el año pasado.
Y a petición del pastor, estoy aquí de nuevo con la misma conferencia porque sé que si les hago algunas preguntas se han olvidado,
pero yo creo que sí que es bueno que repasemos porque al yo eh estudiarla eh de nuevo ahora para darla, compartirla a ustedes en este día, eh he tenido que recordar también muchas cosas que a veces olvidamos porque creemos que son muy buenas.”

3. Base de la conferencia y título

“De hecho, esta conferencia está basada en un libro, en apuntes, notas escritos de un libro escrito por Lee Strobel, un hombre que realmente él era ateo, pero se dedicó a investigar sobre la fe cristiana.
Esto le llevó a conocer a Cristo y también a estar en contacto con muchas personas que investigaron también.
Y ese es el título, ¿por qué creo que Jesús está vivo?
Pudiéramos haberle puesto como título, ¿por qué creemos? porque realmente eh no lo cree una sola persona, pero al ponerlo así de manera eh personal, en primera persona del singular, nos ayuda a de manera muy individual, muy personal, bien particular, hacernos la pregunta y contestarla de igual manera.
¿Por qué creo que Jesús está vivo?”

4. Presentación del enfoque general

“Y en esta conferencia vamos a ver eh no todo lo que se ha encontrado tanto en la Biblia como fuera de ella, que corrobora que Jesucristo está vivo, que Jesucristo resucitó de entre los muertos.
Vamos a ver aunque sea cuatro pruebas que tienen que ver con esta investigación.
Vamos a ver la prueba médica, la prueba del cuerpo desaparecido, la prueba de las apariciones y la prueba circunstancial.
Estas son cuatro pruebas dentro de otras muchas más que han demostrado la realidad de que Cristo existió, pero que además murió en la cruz del Calvario y también resucitó y dejó la tumba vacía.”

     I.         FUNDAMENTO BÍBLICO PRINCIPAL: 1 CORINTIOS 15:1–20

1. Pablo declara el evangelio recibido y predicado

“Y quiero leer el pasaje por excelencia acerca de la resurrección. Quiero comenzar allí leyendo en Primera los Corintios, capítulo 15.
Los que quieran pueden seguir con la vista y en sus Biblias y si no pues escuchan.”

2. Lectura del núcleo del evangelio

“Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis, por el cual así mismo retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos si no creísteis en vano, porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí, que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras, y que fue sepultado y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras, y que apareció a Cefas y después a los 12, después apareció a más de 500 hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún y otros ya duermen. Después apareció a Jacobo, después a todos los apóstoles y al último de todos como a un abortivo, me apareció a mí.”

3. La resurrección como verdad indispensable de la fe

“Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguía la iglesia de Dios, pero por la gracia de Dios soy lo que soy y su gracia no ha sido en vano para conmigo. Antes he trabajado más que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.
Porque o sea yo, o sean ellos, así predicamos y así habéis creído.
Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?
Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó.
Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe.
Y si somos hallados falsos testigos de Dios, porque hemos testificado de Dios que él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan, porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó.
Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana. Aún estáis en vuestros pecados.
Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron.
Y si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.
Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos. Primicias de los que durmieron es hecho.”

4. Transición a las cuatro pruebas

“Amados hermanos, entonces vamos a comenzar como hemos dicho que vamos a compartir con ustedes estas cuatro pruebas. Vamos a comenzar entonces con la primera que es la prueba médica.”

   II.         PRIMERA PRUEBA: LA PRUEBA MÉDICA

1. Pregunta inicial: ¿Fue la muerte de Jesús una farsa?

“Se bloqueó. Es no quiere caminar. Okay, gracias. Menos mal que al pastor solo no le pasa. Bueno, estamos ahí en la prueba médica.
Fue la muerte de Jesús una farsa.”

2. La teoría del desmayo

“Realmente, mis hermanos, durante años, yo diría que durante toda la historia del cristianismo de hace 2000 años, una teoría surgió para negar que Jesús resucitó y es la teoría del desmayo.
Quizás ustedes han oído hablar de eso.
Esta teoría lo que plantea es que Jesús solamente estaba desmayado en la cruz, lo bajaron desmayado y que realmente él no murió en la cruz.”

3. Testimonio médico especializado

“Ahora hay un científico, un prominente médico llamado Alexander Meterel, que ha estudiado en detalle la información histórica, arqueológica y médica en torno a la muerte de Jesús de Nazaret.
Y él nos ayuda a ver desde el punto de vista médico que Jesús no podía haberse desmayado nada más, sino que verdaderamente por todo lo que pasó él murió.”

4. Los sufrimientos previos a la cruz: Getsemaní y hematidrosis

“Por ejemplo, vamos a ver las torturas que él experimentó antes de la cruz. Bueno, Jesús fue con sus discípulos al monte de los Olivos, específicamente al monte de Getsemaní, al jardín del Getsemaní.
Dice la escritura que allí oró toda la noche y durante ese proceso ya él estaba anticipando todo lo que iba a ocurrir, todos los hechos del día siguiente.
Lo vemos allí ahora en esa oración tan ferviente, con esa tensión tan fuerte, los evangelios nos dicen que comenzó a sudar sangre, ¿verdad?, como grandes gotas de sangre en ese momento.
Y esa es una condición médica conocida como hematidrosis, que no es muy común, pero está relacionada con un alto estrés psicológico.
La hematidrosis, la ansiedad severa, provoca la secreción de químicos que rompen los vasos capilares en las glándulas sudoríparas y como resultado hay una pequeña cantidad de sangrado en esas glándulas y el sudor emana mezclado con sangre.”

5. Confirmación de la veracidad bíblica

“Cuando nosotros nos damos cuenta que este médico lo explica, pero que es una cosa no rara, sino que normalmente puede ocurrir, nos damos cuenta entonces, hermanos, que lo que dice la Biblia es la verdad.”

6. La flagelación romana

“Pero hubo también otros sufrimientos antes de la cruz y fueron las flagelaciones, los latigazos de los romanos.
Estos latigazos eran terriblemente brutales. Generalmente consistían en 39 latigazos.
Y no sé si ustedes han leído o conocido que los soldados que usaban estos látigos le ponían en las puntas bolas de metal entretejidas. Imagínense al dar eso sobre la espalda.
Esos latigazos quizás no se puede distinguir mucho, pero pueden ver en cada uno de los flagelos allí las bolitas de metal.
Cuando eso golpeaba la carne, debía ser terrible. Un latigazo sin las bolitas de metal duele y raja la piel. Ahora imagínense si tienen esas partes metálicas qué tanto daño pueden hacer.
Bueno, eso hace que... ahí está el látigo más de cerca y se pueden ver algunas de las partes de él, la espalda todavía más cerca para que puedan ver de alguna manera.
Esto es un aproximado de cómo quedaría la espalda de un crucificado o en este caso antes de que lo crucificaran.
Recuerden que empezaron a darle latigazo desde temprano. La espalda quedaba tan desgarrada que la espina dorsal quedaba expuesta debido a los cortes tan profundos. Debe haber sido terrible eso.”

7. Testimonio histórico de Eusebio

“Bueno, de hecho, un historiador del siglo tercero llamado Eusebio describió una flagelación de la siguiente manera.
Las venas de las víctimas quedaban al descubierto y los mismos músculos, tendones y las entrañas quedaban abiertos y aún expuestos.”

8. La conmoción hipovolémica

“Sabemos, mis amados hermanos, que muchas personas morían a causa de este tipo de castigo, incluso antes de que pudieran ser crucificadas, por lo menos la víctima podía experimentar un dolor tremendo y entrar en lo que se llama también médicamente como conmoción hipobolémica.
Esto quiere decir que la persona sufre los efectos de la pérdida de una gran cantidad de sangre y por tanto esta pérdida de sangre puede producir cuatro efectos que los tenemos allí. Los voy a leer.
El corazón se acelera para tratar de bombear sangre que ya no existe.
Baja la presión sanguínea, lo cual provoca un desmayo o colapso.
Tres, los riñones dejan de producir orina para mantener el volumen restante.
Cuatro, la persona comienza a sentirse sedienta porque el cuerpo ansía fluidos para reponer el volumen de sangre perdido.
Es a eso lo que se le llama la conmoción hipovolémica.”

9. Relación con la expresión “tengo sed”

“Ahora, también cuando nosotros vamos a los evangelios, nos acordamos y leemos que él dijo en una oportunidad, ‘Tengo sed’.
Y sabemos que esto le damos luego una aplicación espiritual, etcétera, pero no era otra cosa también que la falta de sangre, la falta de líquido urgente que tenía.”

10. El camino a la cruz y la crucifixión

“Todavía encontramos algunas de las cosas que nos cuentan los propios evangelios en cuanto a los sufrimientos de Cristo.
Ahí nosotros le vemos en estas evidencias que en la foto llevando la cruz era demasiado el peso. Sabemos que incluso hubo un momento en que cayó al piso. Tuvieron que realmente ayudarle. Ya sabemos la historia bíblica.
Y aquí vemos ahora la agonía de la cruz cuando ya comienzan a clavarle.
Dice que lo acostaron y clavaron sus manos en posición abierta en el madero horizontal.
Los clavos traspasaron sus muñecas.
Ahí vemos un esquema más o menos médico de cómo los clavos traspasaron allí el nervio mediano y lo colocan entonces de esa manera con los brazos abiertos.
Y no olviden que los pies también están clavados en esta posición.”

11. Aplicación espiritual en medio de la evidencia médica

“Estamos viendo al Hijo de Dios, estamos viendo a Jesucristo, estamos viendo a Dios hecho hombre clavado en una cruz de una manera horrenda, terrible.
Y quiero detenerme unos segundos aquí porque muchas veces pensamos o hablamos o vemos la imagen y ya se nos hace tan común que no nos conmueve.
Y verdaderamente, amados hermanos, aunque el tema es por qué creo que Jesús está vivo, por qué creo que él resucitó entre los muertos, debemos también detenernos un momento para recordar que cuando él está clavado sobre la cruz del calvario, está llevando tu pecado y el mío. Está llevando nuestros pecados, está llevando nuestro castigo, está llevando nuestra condenación.”

12. Cumplimiento profético

“Allí en el salmo 22 se predijo la crucifixión cientos de años antes de que sucediera, cuando dice, ‘Dislocados están todos mis huesos’.
Porque esa posición en la cruz era terrible, era desgarradora para el esqueleto humano.”

13. La causa médica de la muerte

“Fíjense esa posición que ahora vemos allí... el peso del cuerpo lo lleva hacia abajo.
Y ahora es que vamos a ver entonces la causa de la muerte.
Y esto nos va a corroborar todavía por este médico del cual estamos hablando, que él no podía haberse desmayado nada más, sino que verdaderamente murió.
A medida que la persona reduce el ritmo respiratorio, entra en lo que se denomina acidosis respiratoria.
Miren la manera en que él estaba así colgado hacía que no pudiera respirar. Y para poder respirar él tenía que hacer esto, para poder inhalar tenía que hacer eso.
Y entonces eso va provocando lo que se denomina acidosis respiratoria.
El dióxido de carbono de la sangre se disuelve como ácido carbónico, lo cual causa que aumente la acidez de la sangre y finalmente eso lleva a un pulso irregular y luego murió de un paro cardíaco.
La conmoción hipobolémica de la cual hablamos ahorita debe haber causado un ritmo cardíaco acelerado sostenido que debe haber contribuido también al paro cardíaco, lo cual dio por resultado la acumulación de fluido en la membrana que rodea el corazón llamada efusión pericárdica, al igual que alrededor de los pulmones, llamada efusión pleural.”

14. La lanzada en el costado: confirmación definitiva

“Continuamos allí y ahora con la parte donde encontramos en Juan 19:34 donde dice, ‘Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza y al instante salió agua y sangre’.
Después que Cristo había expirado, después que el Señor Jesucristo había de manera voluntaria entregado su vida.
Y quiero también detener un instante. No olvidemos que él mismo dijo que nadie le quitaba la vida, sino que él propiamente de su propia voluntad la ponía y la volvía a tomar.
Esto nos está diciendo con claridad que como Dios, él estaba dispuesto a morir por nosotros, él vino voluntariamente a dar su vida por nosotros.
Después de muerto, pues un soldado le atraviesa allí con su lanza.
Miren, los soldados eran expertos en matar personas. Es decir, que ninguno de aquellos soldados se iba a equivocar y este agujero con la lanza era para definitivamente poner el certificado de defunción del que estaba clavado en la cruz.
Si de alguna manera se escapaba un prisionero, los soldados responsables eran ejecutados.
Cuánto más no puede haber lugar a duda de que Jesús estaba muerto, porque no solamente no pudo escapar, sino que en la misma cruz le dieron el tiro de gracia de aquel momento que era esta lanza clavada sobre él.”

 III.         SEGUNDA PRUEBA: LA PRUEBA DEL CUERPO DESAPARECIDO

1. Pregunta central

“Vamos a entrar entonces a la segunda parte de la investigación, la prueba del cuerpo desaparecido.
Y la pregunta es, ¿estaba el cuerpo de Jesús en verdad ausente de su tumba?”

2. La muerte de Jesús ya ha quedado establecida

“Porque ya sabemos que Jesús murió.
Nosotros lo sabemos porque lo dice la Biblia, porque lo cuentan los evangelios, porque el apóstol Pablo lo dice, porque los apóstoles lo escribieron en sus cartas.
Pero no olvidemos que la teoría del desmayo está diciendo que la tumba estaba vacía porque Cristo se había desmayado nada más.
Pero ya sabemos bíblicamente que él murió y sabemos médicamente que él no podía haber salido vivo de la cruz.”

3. La imposibilidad de una explicación natural

“Entonces, vamos a ver ahora después que fue enterrado en una tumba, el cuerpo desapareció.
Vamos a ver entonces que verdaderamente el cuerpo de Jesús estaba ausente de la tumba, aun habiendo estado muerto, aun habiéndole puesto una piedra inmensa que él no podía mover si estuviera desmayado y se levantaba de ahí de esta fatiga y mucho menos si habían soldados cuidando fuera de la tumba.”

4. Autor de referencia y observación sobre las diferencias entre los evangelios

“El Dr. William Lanecy, que es a quien queremos tomar de referencia ahora por lo que él escribe, es un hombre ampliamente reconocido como uno de los principales expertos en la resurrección en el ámbito mundial.
Son muchos los títulos y cosas que pudiéramos decir de cada uno de estos hombres que usamos aquí, pero no queremos detenernos en los detalles, sino queremos ver lo que realmente ellos dijeron.
Por ejemplo, y qué de las contradicciones, porque unos decían, resucitó, otros decían, se robaron el cuerpo. Y otros, él se levantó y se fue porque solamente estaba desmayado.
Si los cuatro evangelios fueran idénticos en los detalles, eso habría levantado sospechas de plagio de un evangelio con el otro.
Las diferencias en los relatos de la tumba vacía sugieren que tenemos varios testimonios independientes de la historia de la tumba vacía.
Ningún historiador, dice él, desestimaría esta evidencia solo por causa de las discrepancias secundarias.”

5. Seis respuestas afirmativas sobre la tumba vacía

a.    El credo primitivo

“La primera es que la tumba vacía está implícita en el primer credo de la iglesia que transmite Pablo en Primera de los Corintios 15 del 3 al 7.
Lo voy a leer porque lo leí ahorita...
‘Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí, que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras y que fue sepultado y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras y que apareció a Cefas y después a los 12. Después apareció a más de 500 hermanos a la vez de los cuales muchos viven aún y otros ya duermen. Después apareció Jacobo, después a todos los apóstoles’.
Bueno, esta declaración bíblica, la cual es una fuente muy antigua y confiable de información histórica acerca de Jesús, está incluida en el credo de aquella época. Sí. Y sin duda se remonta nada más que a unos pocos años después de la crucifixión de Jesús.
Por eso este credo apostólico que todavía se existe decir o se usa es en realidad un resumen que corresponde línea tras línea a las enseñanzas de los evangelios.”

b.    La ubicación conocida de la tumba

“La segunda respuesta es que la ubicación de la tumba de Jesús era conocida tanto por los cristianos como por los judíos.
Por lo tanto, si no hubiera estado vacía, habría sido imposible que un movimiento fundado en la creencia de la resurrección pudiera haber surgido en la misma ciudad donde este hombre había sido ejecutado y sepultado públicamente.
Con toda seguridad que no hubiera prevalecido.”

c.    La antigüedad del relato de Marcos

“Una tercera respuesta es que podemos observar en el lenguaje, la gramática y el estilo que Marcos sacó su historia de la tumba vacía de una fuente más antigua.
De hecho, hay evidencia de que se escribió antes del año 37 después de Cristo, lo cual es muy temprano como para que la leyenda lo hubiera corrompido esta historia, este hecho tan real.”

d.    El contraste con los apócrifos

“Una cuarta respuesta es que los relatos ficticios apócrifos del siglo segundo...
porque acuérdense que nosotros tenemos un canon bíblico, un canon que el Espíritu Santo guió a la iglesia en cuáles serían los libros que serían incluidos en lo que nosotros consideramos como el canon bíblico.
Pero a pesar de eso se escribieron durante aquella época y aún se siguen escribiendo... muchos ponen cosas que no son inspiradas, que realmente no están en la Biblia y por eso no están en el canon.
Los relatos ficticios apócrifos del siglo segundo contienen toda clase de narraciones floridas en las que Jesús sale de la tumba en gloria y poder y todo el mundo lo ve. Ese es el estilo de las leyendas, pero estas aparecen luego de algunas generaciones después de los hechos, cuando los testigos oculares ya han muerto.
En contraste, el relato de Marcos de la tumba vacía es rígido por su simplicidad y no está adornado por la reflexión teológica.
Esto nos corrobora una vez más que la explicación, la narración de Marcos sí es real y es inspirada.”

e.    El descubrimiento por mujeres

“Una quinta respuesta... el testimonio unánime de que la tumba vacía fue descubierta por las mujeres.
Fíjense, ubíquense en la época, argumenta a favor de la autenticidad de la historia, porque hubiera sido embarazoso para los discípulos tener que admitirlo, tener que admitir que eran las mujeres las que lo habían corroborado y de seguro se habría encubierto si hubiera sido una leyenda.”

f.     Los enemigos admitieron implícitamente la tumba vacía

“Y encontramos la número seis... no había nadie que dijera que la tumba todavía contenía el cuerpo de Jesús.
La pregunta siempre fue, ¿qué sucedió con el cuerpo?
Los judíos propusieron el rumor ridículo de que los guardias habían quedado dormidos.
Sin embargo, el asunto es el siguiente. Partieron de la base de que la tumba estaba vacía porque sabían que era así.
Es decir, que aun cuando el sanedrín, los sacerdotes, los fariseos trataron de correr la mentira de que habían robado el cuerpo porque los soldados se durmieron, no quedó otra cosa que admitir que la tumba estaba vacía.”

6. Conclusión de esta prueba

“Amados hermanos, no hay por tanto argumento que se pueda sostener ante la realidad de que Cristo se levantó de los muertos y salió de la tumba.”

 IV.         TERCERA PRUEBA: LA PRUEBA DE LAS APARICIONES

1. Cristo resucitado fue visto

“Una tercera investigación o parte de la investigación es la prueba de las apariciones.
Es decir, ese Cristo que verdaderamente murió en la cruz, que fue enterrado en una tumba y que se levantó de entre los muertos, luego apareció a muchos para dejar testimonio, evidencia clara de que él estaba vivo, porque él era Dios.
También se vio a Jesús vivo después de su muerte en la cruz.”

2. Referencia académica

“Bueno, el Dr. Gary Avermas después de obtener un doctorado de la Universidad Estatal de Michigan, donde escribió su disertación sobre la resurrección, recibió también un doctorado en divinidades en Emanuel Coles en Oxford, Inglaterra.
Este hombre nos ayuda en cuanto a las explicaciones respecto a las apariciones.”

3. Nadie vio el instante exacto, pero sí el efecto histórico

“No hay absolutamente, dice él, ningún testigo ocular de la resurrección de Jesús.
Pero eso no perjudica el caso en nada, porque la ciencia es todo causa y efecto.
No vemos dinosaurios, pero estudiamos los fósiles que quedaron.
Quizás no sepamos cómo comienza una enfermedad, pero estudiamos sus síntomas.
Quizás nadie presenció un crimen, pero la policía ordena la evidencia después del hecho.”

4. El argumento decisivo

“Observemos la evidencia entonces a favor de la resurrección de la siguiente manera.
En primer lugar murió Jesús en la cruz y en segundo lugar se apareció luego a la gente.
Si uno puede establecer esos dos puntos, ya ganó el caso, porque los muertos generalmente no hacen eso.
Después de morir no pueden aparecérsele a nadie.”

5. La evidencia paulina

“¿Qué evidencia hay de que la gente lo vio? Bueno, vamos a ver en primer lugar la evidencia que nos da el apóstol Pablo de las apariciones.
La leímos ahorita, pero no la voy a leer de nuevo, por eso está en Primera de los Corintios 15.
Y dice que Pablo escribió Primera a los Corintios entre los años 55 y 57 después de Cristo.
Indica que en Primera de los Corintios 15 del 1 al 4 que ya ha transmitido este credo a la iglesia de Corinto, lo cual coloca la fecha mucho antes durante su visita allí en el año 51 después de Cristo.
Por lo tanto, el credo se estaba utilizando dentro de 20 años de la resurrección, lo cual es bastante temprano.
Sin embargo, varios eruditos lo remontan a una época anterior, a unos 2 a 8 años después de la resurrección, es decir, un aproximado entre el 32 y el 38 después de Cristo.”

6. Carácter de testimonio ocular

“Puede considerarse una declaración de un testigo ocular. Eso lo dice Pinchas Lapide, que fue también un historiador reconocido.”

7. Lista de los testigos

“Ahora, allí nosotros encontramos también en Primera de los Corintios 15 con respecto a estas apariciones que aparece un listado de algunos de los ejemplos que nosotros pudiéramos resumir.
Y dice... la parte final del credo, en los versículos 5 al 8... trata las apariciones después de la resurrección.
Y aquí están los personajes: Pedro, los 12, más de 500 hermanos, Jacobo, los apóstoles, Pablo.”

8. La aparición a más de 500

“Y se pudiera entonces hacer esta pregunta también, ¿se considera real la aparición a 500 personas?
Y miren esto. Aunque solo esté registrado en una fuente que es allí en Primera de los Corintios 15, resulta ser el pasaje más antiguo y mejor autenticado de todos.
El historiador alemán Hans Bon Campehausen dijo: ‘Este relato cumple con todos los requisitos de confiabilidad histórica que se le pueden pedir a un texto tal’.
Pablo conocía a algunas de estas personas o se lo dijo a alguien que las conocía y sabía que todavía estaban con vida.
Porque lo dice allí cuando le escribe en Primera a los Corintios 15 que algunos viven y dispuestos a ser entrevistados.
Es decir, que si hubo personas que fueron capaces de decir que sí, que habían visto al Cristo resucitado, era porque estaban dispuestas a proclamarlo y a no negarlo.
El hecho de que solo haya una sola fuente no le quita valor ni autenticidad.”

9. La fuerza documental de los evangelios

“Y esto es no solamente a favor nuestro, sino también que va a favor de aquellos que necesitan creer, que necesitan evidencia.
Ahora, miren, continuando con las apariciones, allá hay una tabla... y se refiere a la cantidad de copias en griego que hay de diferentes documentos históricos.
Abajo dice los evangelios, se han encontrado o existen más de 5,000 manuscritos griegos de los evangelios.
Y ahora si lo compara con otras obras clásicas, luego sigue la Ilíada de Homero... y hay solamente 650 copias de manuscritos antiguos encontrados.
Anales de la Roma imperial escrito por Tácito, hay un solo manuscrito griego encontrado, y el libro La guerra judía escrita por Flavio Josefo... solamente aparecen nueve manuscritos griegos.
¿Se da cuenta la evidencia, amados hermanos, respecto a esto?
Bueno, hay una nota aquí que dice, ‘La cantidad de material del Nuevo Testamento es casi vergonzosa en comparación con otras obras clásicas de la antigüedad’.
Es decir, que es muy triste ir a la información de que realmente es falso todo lo que dicen los evangelios, todo lo que dice la palabra de Dios respecto a la resurrección de Cristo y de que Cristo apareció, cuando verdaderamente el volumen es inmenso de evidencia.”

10. Las apariciones en los evangelios y Hechos

“De hecho, vamos a los evangelios, vamos también al libro de los Hechos, pero sobre todo en los evangelios.
Y miren como aparecen allí evidencias de las apariciones a María Magdalena, a las otras mujeres, a Cleofas y otros discípulos en el camino de Emaús... a 11 discípulos y otros, a 10 apóstoles y otros con Tomás ausente, a Tomás y a los otros apóstoles, a siete apóstoles, a los discípulos, a los apóstoles en el monte de los Olivos antes de su ascensión, que lo narra Lucas y lo narra también el libro de los Hechos.
Es decir, hermanos, que encontramos mucha evidencia en los evangelios de las apariciones del Jesucristo resucitado.
Y también aparece aquí un listado... recogidas en el libro de los Hechos, en Hechos 2:32, Pedro dice, ‘A este Jesús Dios lo resucitó y de ello todos nosotros somos testigos’.
Y así va diciendo también en Hechos 3:15... Cornelio en Hechos 10:41... Pablo afirma en un discurso en Hechos 13:31.
Es decir, que ellos habían sido testigos de haber visto al Cristo resucitado.
No había duda con respecto a eso. Por eso, amados hermanos, para nosotros también es una buena confirmación.”

11. Refutación de la teoría de la alucinación

“Pero hay una pregunta. Cabe la posibilidad de que las apariciones fueron alucinaciones, porque este es otro de los argumentos que se han levantado en contra de que verdaderamente Cristo resucitó y que lo vieron.
Y entonces ellos dicen de que los que dicen que vieron a Cristo resucitado no era otra cosa que una alucinación.
Pero este hombre, Gary Collins, doctor, profesor durante 20 años, autor de numerosos libros sobre cuestiones psicológicas... él dice esto, miren qué interesante, qué importante.
Las alucinaciones son apariciones individuales.
Por su propia naturaleza solo una persona puede ver una alucinación dada a la vez.
Ciertamente no son algo que un grupo de personas puede ver.
Ni es posible que una persona pueda de algún modo inducir una alucinación en otra persona.
Dado que la alucinación existe solo en este sentido personal subjetivo, es evidente que otros no puedan presenciarla.
Si una persona tuvo la alucinación de haber visto a Jesús resucitado, nadie más tuvo esa alucinación.
Y realmente el número es grande, amados hermanos, de las personas que dicen haberlo visto.”

12. Conclusión sobre las apariciones

“Las apariciones de Jesús están bien autenticadas como ninguna otra cosa en la antigüedad.
No puede caber una duda racional de que ocurrieron ni de que la razón principal por la que el cristianismo llegó a estar seguro de la resurrección en los primeros tiempos fue exactamente esta.
Podían decir con seguridad, ‘Hemos visto al Señor’. Sabían que era él.”

  V.         CUARTA PRUEBA: LA PRUEBA CIRCUNSTANCIAL

1. Definición

“Y pasamos a la última prueba para ustedes que les traemos en esta noche y es la prueba circunstancial.
Hasta ahora hemos visto todo bíblicamente bien apoyado a la luz de las Escrituras, aunque ha habido historiadores que la confirman.
Pero ahora la pregunta es, ¿hay otros hechos que respalden la resurrección?
Bueno, el testimonio de los testigos oculares se llama evidencia directa, que era lo que estábamos viendo hasta ahora en la Biblia.
En contraposición, la evidencia circunstancial se compone de hechos indirectos a partir de los cuales se pueden derivar inferencias en forma racional.
Su efecto acumulativo puede ser casi tan poderoso como los relatos de los testigos oculares y en muchos casos incluso más potente.”

2. Autor de referencia

“Bueno, el Dr. JP Morelan es un filósofo reconocido con un doctorado en la Universidad del Sur de California.
Su trasfondo de ciencias tiene un título en química de la Universidad de Missouri y tiene un gran dominio de la historia.”

3. Primera evidencia circunstancial: el cambio radical de los discípulos

“Y ahí vamos a ver. Él dice, ‘Los discípulos murieron por sus creencias. Cuando Jesús fue crucificado, sus seguidores se desanimaron y se deprimieron’. Es verdad.
Al cabo de un corto periodo de tiempo abandonan sus ocupaciones y se comprometen a anunciar el mensaje de Jesús resucitado.
Pasaron el resto de sus vidas proclamándolo sin ninguna recompensa.
Y aún más, la mayoría de ellos fueron ejecutados y torturados porque estaban convencidos de haber visto a Jesús resucitado.
De eso hay mucha evidencia histórica, amados hermanos. Estar dispuestos a morir por sus creencias fue el hecho de los discípulos.”

4. Segunda evidencia circunstancial: la conversión de los escépticos

“Pero hay una segunda prueba circunstancial, la conversión de los escépticos.
Jacobo, el hermano de Jesús... los evangelios nos dicen que la familia de Jesús, entre ellos Jacobo, estaban avergonzados por quien decía ser Jesús. No creían en él. De hecho, lo confrontaban, lo criticaban, se burlaban de él.
Más tarde, el historiador Josefo nos dice que Jacobo, el hermano de Jesús, que fue líder de la iglesia de Jerusalén y fue apedreado de muerte por su creencia en su hermano.
Estos son datos que no están en la Biblia, pero que la historia judía la recoge.
¿Por qué cambió la vida de Jacobo? Pablo nos dice, ‘Se le apareció el Jesús resucitado’. No hay otra explicación.”

5. Ejemplo adicional: Saulo de Tarso

“Otro ejemplo es Saulo de Tarso, que lo sabemos. Como fariseo aborrecía todo lo que estorbara las tradiciones del pueblo judío.
Para él el cristianismo era la más alta traición.
Y sabemos que Pablo se dedicaba a apresar y a ejecutar a los cristianos.
De repente se convirtió en el principal defensor de la fe cristiana. ¿Cómo sucedió eso?
Bien, todos concuerdan en que Pablo escribió Gálatas y él mismo nos dice en esa epístola que vio al Cristo resucitado y lo escuchó designarlo para ser uno de sus seguidores.”

6. Tercera evidencia circunstancial: cambios en estructuras sociales claves

“Esta es otra prueba circunstancial: cambios en estructuras sociales claves.
Por ejemplo, los judíos convertidos dejaron la tradición de ofrecer sacrificios de animales para el perdón de pecados.
Eran muy estrictos en guardar la ley de Moisés y luego dejó de ser imprescindible y decían que no era suficiente.
Dejan de guardar el sábado para adorar los domingos porque fue el día en que el Señor resucitó.
Y también enseñan una nueva forma de monoteísmo, que hasta ese momento no se creía ni se predicaba, por supuesto, la Trinidad.
Y dicen que Dios puede ser Dios y hombre a la vez en la persona de Jesucristo.”

7. Cuarta evidencia circunstancial: nueva comprensión del Mesías

“Y una tercera prueba circunstancial es los cambios en estructuras sociales clave. Por ejemplo, dejan de creer en el Mesías como un líder político triunfador y lo presentan como alguien que sufrió y murió por los pecados del mundo.”

8. Quinta evidencia circunstancial: la cena del Señor y el bautismo

“Una cuarta prueba es la comunión y el bautismo, la comunión o cena del Señor.
Se reunían en forma regular para tener una comida de celebración para recordar que Jesús había sido masacrado públicamente en una forma humillante y grotesca.
Miren ustedes cómo ponemos aquí se reunían para tener una comida de celebración porque entendieron que la muerte de Jesús era un paso necesario para una victoria mucho mayor.
Es por eso que los cristianos, los evangélicos, en esta semana no estamos tristes, en esta semana no nos vestimos de luto, en esta semana no tapamos los espejos, en esta semana no nos privamos de comer la carne, etcétera, etcétera, porque estamos celebrando que Cristo murió para resucitar y darnos vida abundante.
Él venció la muerte por todos nosotros al resucitar de entre los muertos.
Celebraban su ejecución porque estaban convencidos de que lo habían visto salir de la tumba vacía.
Si ellos hubieran estado pensando que Cristo aún estuviera muerto, no estuvieran de celebración.
Ahí está también entonces el bautismo en el Nuevo Testamento.
La gente se bautizaba en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, lo cual significaba que habían elevado a Jesús a la categoría plena de Dios. ¿Por qué? Porque había resucitado.
No solo eso, el bautismo era una celebración de la muerte de Jesús, al igual que la comunión.
Al sumergirse en el agua, uno celebra su muerte y al ser sacado del agua, uno celebra el hecho de que Jesucristo fue resucitado a nueva vida.”

9. Sexta evidencia circunstancial: el surgimiento de la iglesia

“Y la quinta prueba circunstancial de la resurrección fue o es el surgimiento de la iglesia.
No hay duda de que comenzó poco después de la muerte de Jesús y se propagó tan rápido que en el transcurso de un periodo de quizás 20 años ya había llegado la iglesia de Cristo con el evangelio al César, al palacio del César en Roma.
Y no solo eso, ese movimiento triunfó sobre una cantidad de ideologías rivales que había en la época y finalmente sobrepujó al Imperio Romano entero.
Fue tan exitoso para llegar con esta fuerza hasta hoy.
Por eso es que tú y yo hoy somos la iglesia de Jesucristo.”

 VI.         CONCLUSIÓN GENERAL

1. Resumen apologético y doctrinal

“De manera que podemos decir que hay mucha evidencia de que Jesucristo resucitó.
Jesús murió en la cruz por nuestros pecados.
Su tumba está vacía porque resucitó.
Y podemos testificar por la fe y por la evidencia que verdaderamente muchos lo vieron y lo tocaron.”

2. Rechazo de las teorías contrarias

“De manera que todos los argumentos, mis amados hermanos, que se han levantado contra la verdadera realidad de que Cristo es el Hijo de Dios, que Cristo es Dios mismo, que Cristo vino en forma humana, que murió en una cruz, no se desmayó, que se levantó de entre los muertos de la tumba con el poder de Dios, no se lo robaron, y fue visto por muchos como el Cristo resucitado...”

3. Aplicación espiritual final

“Es el mismo Cristo que ha venido a nuestras vidas y nos ha transformado, nos ha hecho hijos de Dios para siempre y nos ha regalado el privilegio inmerecido de ser hechos hijos de Dios.
Amados hermanos, permita el Señor que esta gran verdad del Señor Jesucristo nos ayude a crecer en la fe, a cada día estar más firme en lo que hemos creído y a que no cerremos nuestras bocas, sino que estemos hablando día a día el evangelio de vida eterna a un mundo que perece en las tinieblas y va camino de condenación.Que él nos bendiga.”

ORACIÓN FINAL

“Vamos a orar. Padre, gracias porque sabemos que tu palabra es viva y eficaz.
Sabemos, oh Dios, que de manera abundante hay pruebas de la resurrección de Jesucristo.
Hemos creído porque lo dice tu palabra, que es la verdad. Ayúdanos a vivir conforme a esta nueva vida que el Cristo resucitado nos ha impartido. Ayúdanos a proclamar esta verdad sin miedo y que seamos instrumentos útiles en tus manos para que muchos que te necesitan puedan ser salvados. Gracias por tu palabra. Gracias por las evidencias y gracias por los hombres que tú has usado proclamando esta gran verdad. Ahora llévanos en bien a nuestros hogares con tu paz, con tu amor y con tu protección.
Perdona nuestros pecados. Te lo suplicamos todo humildemente en el nombre de Jesucristo.
Amén.